LAS FUENTES DE TALAYUELA

Gracias a las infiltraciones en los terrenos permeables las aguas subterráneas se mueven y se embalsan en lo que llamamos acuíferos. Debajo de la tierra que pisamos se encuentra oculta mayor cantidad de agua que la que somos capaces de ver en la superficie de la tierra. Desde las mismas entrañas del seco suelo que pisamos, esta agua que se ha ocultado por las infiltraciones, sale de nuevo al exterior brotando monótonamente en manantiales que, después, la mano del hombre transforma en lo que llamamos fuentes. Es el misterio de una agua que brota cuando no llueve, que calma nuestra sed, que crea un reguero verde por donde pasa y esa humedad suya que deja tejiendo los entramados necesarios para que surja la vida a su paso y cante la rana en verano y en invierno se convierta en cristalinos carámbanos.

No puedo hacer otra cosa que aplaudir la iniciativa de Senderistas de Talayuela, Plan Integral Cultural y Universidad Popular de hacer rutas para conocer las fuentes de los campos de Talayuela. Sé que será un iniciativa difícil de consolidar en un pueblo cuya Plaza Mayor no tiene fuente –nos han secuestrado el encanto del sonido del agua entre tanto cemento en aquella plaza- pero el esfuerzo siempre encuentra recompensa de una u otra manera. Las fotos de las fuentes que Paco (Chicholo) cuelga, de vez en cuando, en facebook son medios necesarios para que, al menos en sus nombres, sean más conocidas y no se pierdan para siempre de la memoria colectiva: fuente del Roble, del Puro, del Pozo de la fuente de Abajo, del Borbollón, de la Chinarrera... y tantos nombres de fuentes que existen en las afueras de Talayuela.

Cada fuente tiene su historia y el agua sonoramente la repite en el murmullo que hace al salir al exterior desde las entrañas de la tierra. Agua que calma nuestra sed, transforma la naturaleza y nos relaja el sonido de la lluvia en los cristales; tardes de lluvia recogido sobre sí mismo y buceando en el pensamiento. Nostalgia de agua que llevamos adosada en nosotros mismos pues no en vano desde el inicio de nuestra existencia en el vientre materno era el líquido amniótico – agua- lo que nos envolvía y nos protegía a la vez. Es agua en forma de neblina lo que nos sale por los ojos cuando nos duele el corazón y es la misma agua lo primero que nos falta cuando la fiebre viene a por nosotros. Así no es extraño que los campos de Talayuela, a cada cierta distancia, se llenaran de fuentes que hicieran más fácil la vida de los hombres del campo.

La mano del hombre embelleció el espacio por donde debería salir el agua que gratuitamente manaba en aquel punto e hizo obras de arte de tanto gusto y sentimiento que puso en la construcción de las fuentes. Nosotros las admiramos y pusimos sobre ellas, no solo el deseo por su propia belleza, sino que también las recubrimos de las emociones que sentimos a su lado ¿Quién no tiene una fuente pegada a su recuerdo mas intimo o en la retina de sus ojos donde fue feliz siquiera fuera unos segundos? Hagamos ese ejercicio mental y nos vendrá a la memoria una fuente o agua que corría a nuestro alrededor en aquel momento.

Hacer la ruta de las fuentes de Talayuela será un viaje iniciativo para muchos de quienes le hagan por primera vez y para la mayoría de los que caminen será el reencuentro con ellas. Ojala los primeros tengan quien les inicie bien en la comprensión y los segundos buenos recuerdos de esas fuentes. En cualquier caso, hacer un camino acompañado es un placer, el otoño y su luz es un regalo y ver las fuentes de Talayuela es un privilegio.

EL CEMENTERIO DE TALAYUELA

Hoy día de Todos los Santos he estado en el cementerio de Talayuela viendo como los vivos tratan a sus muertos. Allí había flores, velas, miradas, murmullos, recuerdos, presencias, ausencias...es el tributo que se brinda a una lapida con un nombre y una fecha y que trae un borbotón de recuerdos a las personas para quienes ese nombre y esa fecha le son tan queridas. Es más, podría ni siquiera existir esa lapida concreta y quedaría, igualmente, el nombre y la fecha, grabadas como a fuego en el corazón de las personas. El nombre y la fecha hablan de otra persona que un día compartió la vida y con la vida, nos hizo el regalo mas hermoso que es vivir al lado y ser confidente de tantas esperanzas, ilusiones, decepciones, trabajos, alegrías, lágrimas, risas...y es que simplemente vivió a nuestro lado.

Esa fecha en la lápida marca el día en que tuvimos que acostumbrarnos a vivir de otra manera; esa fecha marca el día cuando el corazón empezó el camino para acostumbrarse a una ausencia que el tiempo fue haciendo mas llevadera. No se puede vivir nada con la misma intensidad que el primer día pero la ausencia, desde esa fecha, quedó adosada a nosotros y nos deja momentos en que se hace más llevadera y otros en los que es una profunda ausencia. Hicimos el duelo el tiempo necesario para que el dolor dejara al corazón acostumbrarse a vivir sin el nombre de la lápida y comenzamos el aprendizaje de vivir sin él. Siempre viajan pegados a nosotros en nuestra mente pero hay días, como este de Todos los Santos, que parece que quisiéramos retirar la lápida y la fecha y que volvieran a nuestro lado de la misma manera física que dejaron de verles nuestros ojos en la fecha de la lápida.

Lo que también he visto este día de Todos los Santos, en el cementerio de Talayuela, es como la vida trata a los vivos. Mucho mejor que en un espejo vemos en los demás, lo que sin duda, el mismo tiempo hace en nosotros. Muchas veces los demás son mas el propio reflejo de lo que uno mismo no termina por verse a fuerza de mirarse continuamente. Nos parece que son ellos los que cambian y no nosotros también pues los días, bien lo sabemos todos, amanecen y anochecen unos tras otros, llevándose lo que encuentran a su paso; solo los nombres de quienes aparecen en las lapidas les ha regalado la muerte el permanecer en nuestro recuerdo como estaban el día anterior a la fecha que está escrita en la misma lápida.

Pero por encima, o por debajo, de lo que se han llevado los días y los años de cada uno de los que allí estábamos, de la huella que han dejado en todos y cada uno de nosotros, nos había reunido en aquel cementerio la misma Vida. Los que tenían escritos sus nombres en la lapida, con su forma de vida diferente, con su llamada permanente a seguirles, y nosotros con esta en la que aun podemos mirar las estrecha de este primer día de noviembre y aún podemos jugar, trabajar y soñar. Mirar atrás o adelante, desde este cementerio de Talayuela, es solo comprender que cualquier bien siempre es pequeño, que nada es duradero y todo en la vida es tan frágil y ligero como un sueño, incluido ese estrecho grosor de una lápida que nos separa de fundirnos en un abrazo para siempre con ellos.

Y EL CIELO BESO A BERZOCANA

Había leído a Miguel Urbina, con quien, por cierto, soy incapaz de comunicarme por faceboox, lo que un día había escrito en la página Web y el día de la inauguración del Año Santo Berzocaniego: en Berzocana se abre una puerta del cielo. La frase me gusto no más leerla pero al participar, el martes pasado, en la clausura del mismo Año Santo, pensé que, mi amigo Urbina, se había quedado corto en su preciosa y acertada frase. Aquel día en Berzocana no solo se veía el cielo a través de una puerta sino que todo el cielo había bajado allí, aquella mañana de octubre.

El cielo se había preocupado de poner la parte que le correspondía en aquel día veintiséis de octubre en que la luz era de una belleza absoluta. Hacia tiempo que, el mismo cielo, había puesto un entorno envidiable en Berzocana en el que la naturaleza cambia como cambiamos las hojas del calendario. En aquel martes de la Clausura se apreciaba mejor el verde de los pinos, el amarillo de los chopos, el color caldera de las hojas de los castaños. Qué afortunados fuimos los que admiramos a Berzocana con aquella luz en sus calles y en su paisaje aquel día. La mirada miraba y se admiraba de cada rincón, de cada calle; no parecía otra cosa sino que los ojos fueran enredaderas que se quedaban enganchados por las esquinas, haciéndote girar la cabeza por la belleza que dejabas atrás a cada paso que dabas. El paisaje en aquel pueblo ya era, aquel día mucho más, un beso fuerte que le había pegado a Berzocana el mismo cielo y con los ojos cerrados.

La gente, tambien, era un cielo de amable. La luz octubreña resbalándose por las fachadas de las casas las sacaba el dorado de las tejas, el blanco cal de las fachadas, y algo de la belleza del cielo reflejaban al posarse la luz en ellas. Los cantos de las coplas a los Santos eran sonidos celestes que no parecían sino los ritmos de los cantos que nos cantaban nuestras madres para tranquilizarnos de los fantasmas infantiles. Los Santos en la calle eran el mismo cielo que había bajado a procesionar por la calles de Berzocana; era como si los Santos tuvieran la necesidad de mirar los ojos que les miraban a su paso y remediarles los males del espíritu un año mas. Los balcones adornados, eran el lugar por donde se asomaban invisibles los que viven en el cielo porque bien saben ellos que hay días en los que tenemos que estar todos y que se note la cercanía de la presencia; juntos estábamos aquella mañana octubreña los de arriba y los de abajo, los visibles y los invisibles porque lo que llevamos en el corazón es tan cierto como lo que ven nuestros ojos. La celebración de la Eucaristía era cielo en la tierra porque la Palabra, la música, el incienso, el silencio, el canto...producían en nosotros multitud de sentimientos que preceden a la presencia de Dios en medio nuestro. Y en medio de todo la gente de Berzocana y de Extremadura, que con ese sexto sentido, sabe cuando y donde sucede lo importante y acude en masa, y lo arropó, lo cuidó, lo protegió, lo embelleció todo e hizo que aquello fuera un día de cielo. Gracias¡¡¡

Antonio Luis.

(1) La Foto es de la pagina de facebook: gente de berzocana, de donde la he recogido, espero que con el agrado del autor.

TALAYUELA Y LA REPUBLICA DE 1931 (y III )

De forma que en un pueblo como este de unos 190 vecinos con un término municipal de 27000 hectáreas, tienen que reventar de artos los ganados que pastan en él, mientras que los pobres labradores y sus familias están muriendo anémicos, por no poder artarse de pan, casos tristes que pueden dar lugar a causas graves
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4) causas por las que nos dirijimos a V.E. para silo tiene havien se digne a dar una
disposición su favor de esta sociedad que sería la primera que desde la implantación de la República concediendo a esta sociedad 300 o 400 has. de terreno para sembrar...la finca denominada Las Lomas y en los cuartos denominados la ... y parrón, por ser los más favorables para el pueblos por ser los más próximos, porque hay que tener en cuenta que las lavores lejanas de los pueblos son muy costosas para los labradores pobres como nosotros porque hacen falta mil cosas más que las próximas a ellos, que paren ...pero significa mucho para el plan de economía en que nosotros vivimos.

Si V.e.tuviera a bien dar alguna solución a las necesidades por las que atravesamos, desearíamos si pudiera ser que fuera todo lo más breve posible, porque el tiempo abanza y para hacer las lavores en su devido tiempo para la siembra de garbanzos se de principio por los primeros de ¿enero?

También le manifestamos que por orden del Ministerio de Gobernación han sido
concedidas 10.000 pesetas a este pueblo para el paro obrero y según la ... para que se empleen en caminos rurales y sólo y exclusivamente emplear obreros; pero como aquí están acostumbrados a cometer todos los atropellos que se les antoja, por los primero que an principiado a si...por emplear la yunta del secretario y las de otros señores que son mayores contrivuyentes del referido pueblo; mientras un obrero llamado Leoncio Esteban ha ido un día a trabajar y por que está trabajando con un hijo suyo, no quieren pagarle el jornal, porque dicen que no puede ir a trabajar más de uno de cada casa; pero como nosotros estamos viendo todos los días porque estamos juntos en el trabajo, que los que son amigos de la corporación, emplean obreros en las obraras? Y de la misma casa a los padres o hijos con sus propios carros; es por lo que lo ponemos en conocimiento para si lo tien abien de alguna solución a los casos tan graves por que a trabesamos y de esa forma evitara una catástrofe este desdichado pueblo.

Viva V. E. Muchos años,
Talayuela, provincia de Cáceres, 10 de enero de 1932

El Presidente, firma Cesáreo Bracho

El Secretario, Feliciano Medialdea

• Lleva sello de caucho de la Unión Agrícola de Talayuela.

• Dirigida al Excmo.Sr. Ministro de Trabajo y Previsión.

TALAYUELA Y LA REPUBLICA DE 1931 ( II )

Otro asunto tenemos pendiente en el ayuntamiento; por orden del referido ayuntamiento ha venido un delegado a examinar las cuentas de este municipio y a encontrado un defici de unas quince mil pesetas, pero como resultan ser los responsable unos señores íntimos de los que componen el ayuntamiento nos han dicho que no las cobran por que no les da la gana. También tenían una obra pública emprendida y la paralizaron hace unos 25 días sin saber las causas.

Si hacemos este comentario es por que V.E. se entere de los atropellos que han
cometido y están cometiendo con esta sociedad, pero haremos alto y entraremos de uno en el asunto de verdadero interés para nosotros que es la tierra. Se nos da el caso de que en la ocasión presente como las autoridades de esta villa tienen ciertos compromisos adquiridos con los señores mencionados por las causas antepuestas, para conseguir la tierra que necesita este pueblo para labrar esta sociedad se a dispuesto hacer las jestiones necesarias para conseguirlas pero chocamos con los incombenientes de que sobre el decreto de laboreo colectivo del 12 de mayo último según artículo 2º citando las tierras sobre las cuales podrán recaer los arrendamientos colectivos sobre por parte de las asociaciones obreras; las fincas pertenecientes a la letra A) que es la dehesa voyar del pueblo es donde venimos labrando por espacio de muchos años, así es que mala que es la tierra y fondos que no tenemos para abonarlas, está en unas condiciones que no da ni paja, como para que diera alguna producción precisaríamos todos los préstamos que nos hiciera el Servicio Nacional de Crédito Agrícola, emplearlas en abono para hellas cosa que nos arruinaría más que lo que estamos en vez de beneficiarnos a los efectos de los aprovechamientos señalados vajo las letras B) y C) no disponemos de ninguna en nuestro término municipal.

3) Sobre las fincas comprendidas vajo la letra D) como los dueños son enemigos de la
sociedad no nos conceden ni un pie de su propia voluntad. Y las comprendidas vajo la letra E) todas las que emos solicitado les faltan dos, cuatro, tres, ó más años para terminar los contratos, así es que por esta regla de tres estamos en las mismas circunstancias que antes; es decir, peor, porque antes se acercaba un obrero a pedir trabajo a una finca de los mencionadosy como no existían las rencillas que hoy existen, si lo havia lo empleavan pero hoy aunque haya de sobra ni siendo persona de su agrado no emplean a ninguno.

Existen algunas labores pequeñas de carácter individual pero como las trabajan los mismosarrendatarios quedan exceptuadas y si los cultivaran los mismos amos también ¿luego entonces cual es la que corresponde al pobre labrador? No savemos, lo que sí savemos que nuestro término municipal tan extenso está convertido en pasto para los ganados y recreos para dueños como si nosotros siendo personas no tuviéramos derecho a comer pan con el sudor de nuestra frente.

Existe una finca en nuestro referido término distante unos cuatro kilómetros del
pueblo que es la mejor que existes en el mencionado término de unas cuatro mil hectáreas prosimamente propiedad de Doña Concepción Beruete y Udaeta y porque a la referida señora no le da la gana de que se labre, más por perjudicar al pueblo que quizás por cualquier otra cosa, la tierra dedicada hace unos catorce años dedicada a la explotación pecuaria y como es la mejor como hacemos referencia hace unos días tuvimos entre vista con los señores arrendatarios y el administrador quizás para si amistosamente nos uvieran querido conceder un trozo del terreno para lavor, y nos contestaron dichos arrendatarios que ivan hacer con los compromisos de subarriendo de ganados que tenían hechos y que hera los que los salvaron el conflicto, y á demás que ivan hacer de los suyos que tendrían que venderlos por el precio que los quisieran dar y que además el ganado tamvién era una riqueza para la nación; y nosotros los contestamos verdaderamente el ganado era una riqueza para la nación, pero que esa finca mientras sostenía las casas de cuatro arrendatarios en explotación pecuaria, en explotación agrícola sostendría a todo nuestro pueblo; pero de ninguna forma pudimos conseguir nada, vasados en que según los dieron hay que esperar a que terminen los contratos.

TALAYUELA Y LA REPUBLICA DE 1931 ( I )

Las elecciones municipales que se celebraron el día 12 de abril de 1.931 dieron un resultado de, sin el recuento total de los votos terminados, aproximadamente 22.000 concejales monárquicos y de, aproximadamente, 5.800 concejales para los republicanos. Pese a la diferencia del número de concejales, y estar sin terminar el recuento de votos, los republicanos habían ganado en las grandes ciudades y, por lo tanto, eran una derrota para la Corona y el rey, Alfonso XIII. El acercamiento al Régimen de Primo de Rivera supuso la derrota para la Monarquía. En frase del Almirante Aznar, España era un país que se acostó monárquico y se había levantado republicano.

El rey marchó al exilio el día 14 de abril de 1931 y se inician las elecciones a cortes constituyentes que culminaran el 12 de Diciembre en la toma posesión, como Presidente de la Republica de España, D. Niceto Alcalá Zamora, siendo Manuel Azaña, Primer Ministro de dicha Republica y Largo Caballero, ministro de Trabajo y Previsión.

En aquello años, y a pesar del avance de la industrialización, España continuaba siendo mayoritariamente agraria, junto con el desigual reparto de las tierras, hacen que el nivel de vida de los campesinos se situé casi por debajo de la subsistencia. La Constitución de la Republica llevaba en sí misma el proyecto de más envergadura que era la reforma agraria y que creó muchas expectativas en los trabajadores del campo, más de dos millones entonces. Los grandes latifundios en Talayuela, el alto índice de paro, los niveles de subsistencia de las familias, la poca ayuda económica que llega de la República, provocan que el presidente y el secretario de la Unión Agrícola de Talayuela, agrupados en la Sociedad Obrera Unión Agraria, escriban una carta dirigida al Exmo Sr. Ministro de Trabajo y Previsión: Largo Caballero.

Esta carta se copia a continuación, por su valor histórico para Talayuela y es fruto de un tiempo concreto, y todo lo anteriormente escrito, solo es un breve intento de situar el contenido de la misma.

Solicitud de tierras por parte de yunteros y jornaleros de Talayuela (1932)
Fondo Comunales y Señoríos, legajo 45 (trascripción literal)

Al Excmo. Sr. Ministro de Trabajo y Previsión

Talayuela, 10 de enero de 1932

Los que suscriben, en nombre de la Sociedad Obrera Unión Agrícola de esta villa de
Talayuela, ante V.E. con el respeto de vido exponen:

Que vista la necesidad de tierra para labrar que tiene esta Sociedad por la mala
situación de las autoridades de este pueblo por estar en contra de ella no habiendo hecho las jestiones necesarias para conseguirla; porque referidas autoridades para colocarse en el lugar que hoy ocupan tuvieron que recurrir a los grandes latifundios de nuestro terreno municipal para que fueran auxiliadas con los votos de sus guardas como así lo hicieron; y con dicho favor adquirieron tales compromisos con los señores Marqueses de Miravel, CasasTorres, conde Deguel y Doña Concepción Beruete y Udaeta y sus guardas, que por ningún concepto están dispuestos hacerlos el mas mínimo prerguicio, aunque TODO EL PUEBLO RAVIE DE AMBRE.

Se nos da el caso de que en la ocasión presente han emprendido una corta de leña
para carvón en una finca propiedad de Doña Concepción de Beruete y Udaeta en clavada en nuestro término y han colocado a los obreros de su parte y unos que havia de la sociedad los han despedidos y esto lo están haciendo a diario; a si es que como son las autoridades y los referidos señores los mandatarios de los trabajos a realizar en nuestro término, quince o veinte obreros que tienen de su parte siempre los tienen empleados, mientras esta sociedad, que está constituida por 99 socios, todos obreros del campo, excepto en 4 o 6 que malamente tienen para trabajar en lo suyo; tienen que estar paradostodo el tiempo que a ellos se les antoja y por todas las jestiones que hace esta sociedad no consigue nada. Hemos denunciado ante el Governador Civil y emos dado cuena de los atropeyos a que se cometen y no emos tenido ninguna noticia. A los diputados nos hemos dirigido y nos han contestado que ya se arreglará todo y con esa esperanza vivimos pero sin saber cuando esto ocurrirá. Cuando las elecciones de concejales los referidos señores nos liaron por el artículo 29, después, cuando se volvieron a verificar por orden del Ministro de Gobernación derogando el mencionado artículo, 2) hicieron toda clase de coacciones que pueda existir entre los más trapacero corrompidos políticos; nosotros por hacerlo con la sinceridad que ordenaban y como es nuestro programa salimos derrotados; protestamos la elección por la serie de coacciones que habían hecho, y nos contestaron diciéndonos que para haber sido valedera tenía que haber sido hecha por un Notario, cosa que nosotros ni saviamos ni teníamos dinero para haber traído al referido Notario; En las de jueces municipales nos pasó lo propio nombraron para juez y fiscal a dos deudores a los fondos municipales, lo mismos que están actuando en la presente fecha,protestamos la elección y todavía no emos savido resultado alguno de la protesta.

DESDE SIEMPRE SE HA COLABORADO ECONOMICAMENTE...

Desde siempre se ha colaborado económicamente, más o menos voluntariamente, en el sostenimiento de las distintas instituciones a través de los impuestos. Uno de los más antiguos, y firmemente arraigado en los países de tradición cristiana, es el diezmo y que tiene origen bíblico. Cuando se repartió la tierra prometida entre doce tribus que formaban el pueblo de Israel, la tribu de Leví no obtiene parte de esa tierra porque su trabajo será servir en el templo: yo doy como herencia a los hijos de Leví todos los diezmos de Israel en compensación por los servicios que prestan en la tienda del encuentro. (Números 18:21)

En los países de tradición cristiana un mandamiento religioso obligaba a pagar el diezmo a la Iglesia. De este Diezmo nadie estaba exento: “ninguno non se puede excusar de lo non dar” (Alfonso X, el Sabio). El reparto de ese diezmo era de un 33% para el Obispo, otro 33% era para el párroco, un 11% para el sostenimiento de los templos y otro 23% iban destinados a la Hacienda Real o a los Señores, si es que eran dueños del territorio. En el año de 1841, la llamada ley de Espartero, suprimió definitivamente la entrega de este Diezmo, una vez que desamortizo los bienes pertenecientes al clero y ordenó que las obras a realizar en los templos debían de ser sufragadas, en parte, por los vecinos. Existían otros impuestos como Las Alcabalas, que percibía el rey, y que gravaban las compraventas y todo tipo de transferencias. Los derechos de portazgo – tributo a pagar por pasar- en puentes, barcas... y otros muchos más.

No era difícil que el rey, en orden a sufragar algunas guerras, reclamase a la Iglesia parte de ese Diezmo. Así, el papa Pio V, en el año de 1571, concede al rey Felipe II que, para sufragar la guerra contra los turcos, pueda coger los diezmos de una familia de cada parroquia. Talayuela se niega a pagar ese Diezmo al rey Felipe II pues se entiende que: “el Lugar de Cuacos tiene por anexo al lugar de La Atalayuela, que es todo una parroquia y una Dezmería”.

Aquí copio un pleito del año de 1712 entre un vecino de Talayuela – Pedro Álvarez- y otro vecino de Aldeanuela –Don Andrés Godoy- sobre arrendamientos de pastos menudos y la necesidad de dezmar en Talayuela, lugar a quien pertenecen los terrenos arrendados y donde se asiste espiritualmente a las personas y no en Aldeanueva de la Vera, lugar de residencia del arrendador.

En 30 de enero de 1712.

“Manuel López Carrasco en nombre de Pedro Álvarez vecino de la Villa de la Talayuela y arrendador del Diezmo menudos de dicha Villa, frutos del año de mil setecientos y once como más aya lugar, pareció ante vuestra mercedes y en virtud de su poder que presentó y juró, digo que dentro del dezmatorio de dicha Villa y en la dehesa de ella son pastado y pastan los ganados vacunos de Don Andrés de Godoy, vecino del lugar de Aldeanueva, en que entran por el día de San Miguel y están hasta el de San Juan en cuya dehesa crían los becerros y en dicha Villa administran los Santos Sacramentos a los criados y pastores del susodicho por cuya razón deben ser dezmados en dicha villa, y pagarse a mi parte, el diezmo que le corresponde lo cual se excusa de hacer el dicho Don Andrés de Godoy con el pretexto de haber de dezmar en dicho lugar de Aldeanueva, por tanto, pido y suplico a vuestra merced, se sirvan de mandar al dicho Don Andrés de Godoy no pague el dicho diezmo de su ganado a otra persona que no sea a mi parte y que si lo hiciere lo volverá a pagar y que se haga saber al dezmero de dicho lugar de Aldeanueva para que le pare el perjuicio que haya lugar que les de su Juez, que pido costas y dinero etc. Rúbrica: Carrasco”.